ومن ذلك قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما أنفق عبد من نفقة أفضل من نفقة في قول » . قال أبو عبيد : يذهب إلى أن القول نفقة . ويروى عن شريح أنه سمع رجلا يتكلم فقال : [ املك عليك نفقتك ، أو أمسك عليك نفقتك ] . وقال أبو عبيد : سمعت قبيصة يحدث عن سفيان ، عن منصور ، أن شريحا سمع رجلا يتكلم فقال : [ امسك أو املك عليك نفقتك ] . [ 10 - 9 ] قال أبو عبيد ، وحدثنا أبو النضر ، عن عكرمة بن عمار ، عن يحيى ابن أبي كثير ، قال : مرّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على إبل لحيّ يقال لهم : بنو الملوح ، أو بنو المصطلق قد عبست في أبوالها من السّمن ، قال : فتقنّع بثوبه ، ثم قرأ هذه الآية : وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا [ طه : 131 ] . [ 11 - 9 ] قال أبو عبيد : وحدثني الحكم بن محمد ، قال : وكان من أهل العلم أسنده إلى سالم مولى أبي حذيفة ، أنه كان معه لواء المهاجرين يوم اليمامة ، قال : فقيل له : إنّا نخاف عليك . كأنهم يعنون الفرار ، فقال : [ فبئس حامل القرآن أنا إذا ] .

--> [ 10 - 9 ] ورواه القرطبي في تفسيره 11 - 263 ، قال الإمام الفتني : وقد عبست في أبوالها وأبعارها من السمن : هو أن تجف على أفخاذها ، وذلك يكون من كثرة السمن والشحم ، وعدي ب في لتضمين معنى انغمس . ا ه مجمع بحار الأنوار 3 - 508 ، والأثر مرسل ، ويحيي ان كان الطائي فهو ثقة ثبت ولكنه يدلس ويرسل من الخامسة . مات سنة اثنتين وثلاثين ، وقيل قبل ذلك . التقريب 596 . [ 11 - 9 ] وذكره ابن كثير في تاريخه في حروب الردة ( يوم الحديقة ) . وابن حجر في الإصابة 2 - 706 ، ونسبه إلى البزار والهيثمي .